Паранджа дошла до Страсбурга

Три года назад во Франции запретили носить паранджу в общественных местах. Но одна мусульманка пожаловалась в Европейский суд по правам человека. Каким будет его вердикт?

Паранджа и чадра во Франции - вот уже три года как вне закона. Одежду, которая закрывает все тело и лицо, оставляя только узкую щелочку для глаз, носят во Франции всего около двух тысяч женщин. Это ничтожно малое число - 0,003 процента населения страны, насчитывающей не менее пяти миллионов мусульман. Но с момента принятия закона, запрещающего носить в общественных местах мусульманскую одежду, закрывающую лицо, эта тема не оставляет французов в покое, а для женщин, которых данный запрет коснулся непосредственно, жизнь превратилась в кошмар.

"На благо женщин и республики"

Закон, получивший название "На благо женщин и республики" предписывает, что если женщина носит паранджу или чадру на публике, то она обязана заплатить штраф в размере до 150 евро.

Николя Саркози

"Во Франции нет места для паранджи и для угнетения женщин", - заявил в ноябре 2009 года предыдущий президент Николя Саркози, объясняя необходимость закона. Спустя несколько месяцев, в апреле 2010 года, парламент республики в условиях повышенного внимания со стороны СМИ принял данный законопроект. Помимо штрафа для носящих паранджу мусульманок, закон предполагает годичное тюремное заключение и штраф в размере 35 тысяч евро для тех, кто принуждает женщин скрывать лицо. Депутаты сочли, что их закон послужит защите "чести и равноправия" женщин.

Однако закон по-прежнему вызывает споры в республике. Так, по данным полиции, с апреля 2010 года до лета 2013 года было проведено около 500 рейдов, однако нередко проверке подвергались одни и те же женщины. Противник закона, французский мультимиллионер-мусульманин Рашид Некказ создал фонд, который компенсирует мусульманкам их расходы на уплату штрафа. Исламские объединения во Франции регулярно сообщают о том, что с момента принятия закона все чаще сталкиваются с растущей дискриминацией мусульман.

Беспорядки после полицейских рейдов

"О законе можно думать все, что хочешь. Но нельзя забывать о том, какой вред он нанес тем, кого он непосредственно не касается", - сказал Марван Мухаммед, представитель французского Объединения против исламофобии. По его утверждению, принятие закона в 2010 году вызвало настоящую волну ненависти к мусульманам. "Люди самых разных политических убеждений - левые, центристы, просто правые и правые экстремисты - все ссылаются на этот закон, чтобы оправдать свое дискриминирующее отношение к мусульманкам".

ЕСПЧ должен вынести вердикт о ношении паранджи и никаба

Но и сами мусульмане ведут себя все ожесточеннее. Защитники женщин, которые хотят ходить в паранджах, стали нападать на полицейских во время их рейдов. Стычки происходили в Нанте и Марселе, но апогея противостояние достигло в июле 2013 года в Париже, когда в представителей органов правопорядка полетели камни и мусорные баки. Полиция была вынуждена применить слезоточивый газ.

Суть жалобы в ЕСПЧ

Пока в течение последних трех лет шла дискуссия о том, правильно ли запрещать паранджу и чадру, одна молодая француженка подала жалобу в Европейский суд по правам человека в Страсбурге (ЕСПЧ). Об истице известно немного: ей 23 года, она живет в Великобритании и объясняет свой переезд туда именно принятием во Франции данного закона. По ее утверждению, жалоба написана ею самостоятельно, без давления со стороны родственников.

В среду, 27 ноября, должно состояться первое слушание в деле "S.A.S. против Франции". Повышенный интерес к решению суда уже проявила Бельгия, где тоже запрещено носить паранджу. "В основном, истица опирается на 8-ю статью Европейской конвенции о защите прав человека, которая гарантирует право на частную и семейную жизнь", - объясняет Патрик Титюн, представитель суда в Страсбурге. "Она жалуется на то, что не может одеться так, как хочет. Она расценивает это как вторжение в свою приватную сферу". К тому же, мусульманка, скрывающаяся под инициалами S.A.S., считает, что нарушено ее право свободно исповедовать ту религию, которую она для себя избрала.

"Политики играют на руку сектантам"

Для судей в Страсбурге данная жалоба в новинку. "Похожие случаи уже были, но по формальным признакам такие жалобы ранее отклонялись", - говорит Титюн. Какими будут последствия для Франции, страны с самой многочисленной исламской общиной в Европе, если суд займет сторону истицы?

Французский антрополог Дуниа Бузар считает Францию вполне способной решить проблемы с религиозной символикой и без закона о запрете ношения паранджи. По ее мнению, требующие ношения паранджи радикальные мусульмане-"сектанты" добиваются успеха, когда с их легкой руки масс-медиа "называют ношение паранджи мусульманской практикой". Эта небольшая группа людей пытается убедить европейцев в том, что чадра или паранджа - обязательная часть мусульманской веры, хотя это не так. "Политики играют на руку таким сектантам, придавая им большее значение, чем они имеют", - считает Бузар.

Дата 27.11.2013

Автор Каролин Лоренц, Михаил Бушуев

http://dw.com/p/1AOzA

Комментарий: Запрет паранджи не гарантирует мусульманкам полной свободы

ЕСПЧ оставил в силе действующий во Франции закон о запрете ношения паранджи в общественных местах. Однако этот запрет отнюдь не гарантирует мусульманкам полной свободы, считает обозреватель DW Сабине Фабер.

В Германии редко увидишь женщин, облаченных в черные одеяния с головы до пят, - так, что видны только глаза. И все же они иногда встречаются. И каждый раз возникает вопрос: почему они так одеты? Они сделали это по собственной воле - или же по принуждению тирана-мужа либо отца? Но узнать это трудно. Ведь правдиво на этот вопрос ответят лишь те, кто надел паранджу действительно добровольно. А те, кого заставили ее надеть, вряд ли признаются в этом открыто.

Светский закон - тирану-мужу не указ

Паранджа - это символ дискриминации женщин. Так, во всяком случае, пишут в интернете многие из тех, кто комментирует подобные запреты, уже введенные или запланированные в Европе. Возможно, так оно и есть. Но запрет ношения паранджи в общественных местах никоим образом не устранит самой дискриминации.

Ни одна женщина, вынужденная носить паранджу, не снимет ее только потому, что власти страны приняли соответствующий закон, как это произошло во Франции. Еще точнее, ей не позволят сделать это. В крайнем случае, ее просто запрут в доме или квартире, запретив выходить на улицу. Так что, если общество действительно хочет помочь таким женщинам, необходимо искать иные пути.

Завуалированный закон

Собственно говоря, закон, вступивший в силу во Франции с апреля 2011 года, запрещает появляться в общественных местах не просто в парандже, но вообще в маскировочной одежде, скрывающей лицо человека. То есть если он и направлен против мусульман-фундаменталистов, то лишь завуалированно. Франция ссылается на то, что ее жители, во имя мира и согласия в обществе, не должны закрывать свои лица, в том числе масками или мотоциклетными шлемами.

Но если мира и согласия можно достичь лишь сугубо формальными юридическими мерами, из-за которых бесправные женщины вынуждены оставаться взаперти в своем частном жилье, то получается, что с обществом что-то не в порядке.

Дата 01.07.2014

Автор Сабине Фабер, обозреватель DW

http://dw.com/p/1ITJp

Центральный совет евреев в Германии поддержал запрет на ношение паранджи

Ни один авторитетный эксперт в вопросах ислама не может объяснить, какое именно религиозное предписание обязывает женщину полностью закрывать лицо, заявил глава Центрального немецкого совета евреев.

Глава Центрального совета евреев в Германии Йозеф Шустер (Josef Schuster) поддержал запрет на ношение никаба и паранджи, которого стремятся добиться в федеральных землях Германии, возглавляемых представителями партий ХДС и ХСС. Если лицо женщины полностью закрыто, это не является признаком открытого демократического общества, заявил Шустер в интервью rbb-Inforadio в среду, 10 августа. Ни один авторитетный эксперт в вопросах ислама не может объяснить, какое именно религиозное предписание обязывает женщину носить паранджу, скрывающую лицо, добавил Шустер.

Резко возросший поток беженцев в Германию, которым ознаменовался 2015 год, стал причиной роста неуверенности у части жителей страны, что, в свою очередь привело к смещению их политических взглядов в сторону правых, убежден глава немецкого Центрального совета евреев. Поэтому, добавил он, рост числа правопопулистских групп в Германии является вполне объяснимым.

Йозеф Шустер призвал власти страны более активно способствовать интеграции вновь прибывших беженцев в страну и предупредил об опасности образований гетто. "На примере Франции мы видим, что проживание мигрантов в гетто напрямую ведет к радикализации", - отметил он.

Центральный совет евреев в Германии обеспокоен возможностью всплеска новой волны антисемитизма со стороны беженцев. Шаги по ее предотвращению должны предпринять исламские общины в Германии, задачу которых Йозеф Шустер видит в интеграции мигрантов в немецкое открытое общество. Глава совета с сожалением констатировал, что "имамы мечетей и исламских центров, получившие религиозное образование за пределами Германии и принадлежащие к другим культурам", нередко не в состоянии выполнить эту задачу.

Дата 10.08.2016

Автор Марина Барановская

http://dw.com/p/1JfD4

Без чадры из дома ни ногой: как действует запрет в Болгарии

Пазарджик стал первым городом Болгарии, где ввели запрет на ношение чадры и паранджи. Из-за этого многие мусульманки перестали выходить из дома. DW разбиралась в сложившейся ситуации.

16-летняя жительница болгарского города Пазарджик Мелисса Карталова решила пойти на риск: несколько дней назад она надела на себя чадру (одежда мусульманки, закрывающее все тело, а также лицо за исключением глаз. - Ред.) вышла из дома и тут же села в машину к родственнику. Через несколько метров машину остановила полиция. Мелиссу доставили в полицейский участок.

Штраф за чадру

Дело в том, что месяц назад в Пазарджике ввели запрет на ношение паранджи и чадры - одежды мусульманок, полностью закрывающей тело. Такой запрет уже действовал в коммунистической Болгарии в 80-е годы 20-го века. В начале 90-х годов ношение паранджи и чадры было вновь разрешено. Но времена изменились, и сейчас в Пазарджике женщине, которая выходит из дому в такой одежде, грозит штраф в размере около 150 евро, а в случае повторного правонарушения - 500 евро.

Мелиссе пришлось заплатить штраф. Она рассказывает, что в полицейском участке у нее потребовали снять чадру и описывает чувство стыда, которое ей пришлось испытать, когда полицейский увидел ее лицо без чадры. "Это же целенаправленное унижение", - возмущается 40-летняя Муслима Светла, которая сидит рядом с Мелиссой на полу в женской половине мечети "Абу Бекир" в Пазарджике. Всего около 30 женщин, также как Светла и Мелисса, по-прежнему носят чадру. 7 или 8 из них уже заплатили за это штраф.

Мужчины заставляют женщин снять чадру

Начальник городской полиции Иван Генчев предпочитает не комментировать эту ситуацию. "Я знаю традиции, обычаи, религию и жизнь этих людей, но я не хочу давать какие-либо комментарии по этому поводу", - заявил он корреспонденту DW.

Мужчины во дворе мечети "Абу Бекир" в Пазарджике

В цыганском районе Пазарджика проживает около 30 000 человек. Две трети из них считают себя тюркоязычными мусульманами. Их мечеть "Абу Бекир" стала известна в связи с судебным процессом по делу о распространении идей радикального ислама. Фигурантами этого дела являются 14 мусульманских духовных лидеров, которые здесь проповедовали. Один из них - Ахмед Мусса, муж Светлы. Он уже в течение полугода находится под арестом.

Сначала Светла регулярно навещала его в СИЗО, но потом перестала это делать. "Сперва личный досмотр во время свиданий с мужем проводили женщины, но потом это стали делать мужчины. Я не могу представить себе, что мне придется снять чадру в их присутствии. Но это означает, что я препятствую им в проведении досмотра. Поэтому мне приходится сидеть дома", - объясняет Светла.

Без чадры из дома ни ногой

С того момента, как в Пазарджике ввели запрет на чадру и паранджу, женщины, которые носят такую одежду, вынуждены оставаться дома. Теперь мужья заставляют их снимать религиозные одеяния. "Для мужчин это слишком непривычно и обременительно, ведь женщины обычно ходят в магазин, отводят детей в школу и делают все остальные дела по хозяйству", - рассказывает Светла. "Но как вообще можно так жить, если ты знаешь, что за дверью все время полицейские", - сетует она.

Мечеть "Абу Бекир" в Пазарджике

Владелец кафе, который тоже регулярно посещает мечеть, но в другом районе города, говорит, что совершенно не понимает тех женщин, что носят чадру. "Никогда в жизни!", - подчеркивает он и обращает внимание на то, что "таких вещей в той мечети нет вообще".

Считает ли он запрет на ношение чадры правильной мерой? Собеседник в ответ на это лишь пожимает плечами: "Да пусть ходят, в чем хотят". А вот два других собеседника DW, работающие в автомастерской в центре города, думают иначе. По их мнению, запрет является мерой безопасности: "Тот, кто носит такую одежду, может прятать под ней все что угодно. Даже бомбы".

Что можно, а что нельзя?

В Пазарджике много женщин-мусульманок, которые носят обычную европейскую одежду. "В Коране дважды упоминается о том, что женщина должна полностью скрывать свое тело под одеждой, указывает 32-летний имам Али Селим. - Но в двух важнейших толкованиях Корана говорится о том, что лицо женщины может оставаться открытым".

В мусульманской общине Пазарджика, в ней примерно 20 000 человек, есть сторонники различных толкований Корана. Но все они придерживаются единого мнения о том, что касается событий вокруг чадры, происходивших в течение последних 50 лет.

В 70-х годах женщин в чадре практически невозможно было увидеть на улицах Пазарджика. В 80-е годы прошлого века коммунисты ввели запрет на ношение мусульманской одежды в любых ее вариантах. Это было частью репрессий властей в отношении мусульманского меньшинства.
Чадра вновь появилась в Пазарджике в середине 90-х годов, когда Яшар Мустафа и Ахмед Мусса - приверженцы радикального ислама - вместе со своими соседями построили здесь новую мечеть. Но с тех пор ношение чадры и паранджи в целом не стало здесь широко распространенным.

18.08.2016

Автор Татьяна Ваксберг, Наталья Позднякова

http://dw.com/p/1JkDT

Комментарий: Почему запрет паранджи - неверное решение

Германии не нужен запрет на паранджу. Эта одежды - только симптом, речь же в большей степени идет о праве женщин на самоопределение, считает Мартин Муно.

Лето 2016 года: сирийский Алеппо превратился в ад на Земле, в Средиземном море по-прежнему тонут беженцы, политика низких процентных ставок опустошает немецкие пенсионные кассы. А о чем ведутся дискуссии в Германии? О куске ткани!

Этой стране не нужен запрет на паранджу. Уже само слово выбрано неверно. Потому что в Германии нет паранджи - верхней одежды с матерчатой сеткой, целиком закрывающей лицо. Есть женщины, которые носят никаб, то есть закрывающее все тело платье с узкой прорезью для глаз, но их количество ничтожно мало.

Мартин Муно

Во избежание недопонимания: паранджа, никаб, чадра - это репрессивное проявление архаичного представления о женщине, согласно которому мужчине предоставлено неограниченное право распоряжаться женским телом. Но эти предметы одежды служат только симптомом. При этом принудительное сокрытие тела - только одна сторона: ведь не только закрывание, но также и демонстративное выставление на показ женского тела перед общественностью с целью подчеркнуть сексуальность - например в рекламе - это тоже проявление такого представления о женщине.
Поэтому мы должны прилагать все усилия в борьбе за общество, в котором такое право распоряжаться женским телом уступит праву женщины на самоопределение. Конкретно это означает: каждая женщина должна сама решать, что ей надеть!

Беспомощность и популизм

Ставшие сейчас известными планы министра внутренних дел ФРГ Томаса де Мезьера (Thomas de Maizière) и его коллег из правительств федеральных земель, представляющих Христианско-демократический союз (ХДС) и Христианско-социальный союз (ХСС), - это лишь проявление беспомощности. Согласно их предложениям, запрет на ношение паранджи должен быть не абсолютным, но по крайней мере частичным.

Есть идея, например, запретить носить паранджу за рулем автомобиля или на госслужбе. Но позвольте: какая женщина в парандже может самостоятельно ездить на машине или работать по профессии? Здесь опять-таки смешиваются симптом и причина проблемы - воздействуя на публику, и с популистской оглядкой на сторонников партии "Альтернатива для Германии" (АдГ) и антиисламского движения Pegida в виду предстоящих земельных выборов.

На самом деле у нас есть следующая проблема: если нам больше не удается сделать так, чтобы наша западная, свободная форма общества была привлекательнее авторитарной, если мы уже законодательным путем должны регламентировать ношение определенных предметов одежды, тогда мы проиграли в борьбе за общественное мнение. Большое обещание права стремиться к индивидуальному счастью вне зависимости от происхождения, пола, цвета кожи или сексуальной ориентации является центральным для нашего общества. Но это должен быть факел надежды, а не заграждения.

Автор: Мартин Муно, обозреватель DW

Дата 20.08.2016

Автор Мартин Муно

http://dw.com/p/1JmD4