Riot без особой надежды

Вера Кичанова

Фото ИТАР- ТАСС/ Антон Новодережкин

«Просьба покинуть проезжую часть», – без особой надежды повторяет в мегафон полицейский. У Таганского суда к 12:00 собралось больше ста человек, но половина из них – журналисты. Здесь будут решать, оставить ли Надежду Толоконникову, Екатерину Самуцевич и Марию Алехину в тюрьме еще (как минимум) на месяц. Заседание формально открытое, но даже репортеры не все попадут в зал суд. Перепалка с приставами у забора: «Вы должны обеспечить открытость суда! Это закон!» «Закон не закон, там места нет».  «А в Басманном организовывали видеотрансляцию». «Так у нас не Басманный».

Очень долго ничего не происходит, а люди все подходят. Петр Верзилов, муж Толоконниковой, ходит в толпе и раздает всем свистки. Начинают свистеть, кому не досталось свистка – кричат: «Позор!» Полицейские с минуту совещаются, выбегают и задерживают пятерых. Евгения Чирикова на камеру рассказывает, что происходящее с девочками – беспредел, и вдруг поет: «Богородице, Дево, Путина прогони!» Люди бродят туда-сюда, их уже больше двух сотен, полицейский в мегафон вяло просит освободить проезжую часть. Суд должен был начаться два часа назад.

Среди собравшихся у Таганского суда поэт Лев Рубинштейн, политик Леонид Гозман, блогер Антон Носик. Машины по Марксистскому переулку едут с трудом: никто специально не перекрывал улицу, но на тротуаре все не помещаются. Из иномарки выглядывает женщина в темных очках: «А что такое? Кого судят?» «Pussy Riot». «А, этих девочек», – вздыхает она. Пожилая пара пытается пройти домой через территорию суда – их отправляют в обход. У тех, кто идет на другие заседания, требуют повестку. Внутрь проходят Верзилов и адвокаты девушек – Марк Фейгин, Виолетта Волкова, Николай Полозов.

Мускулистый парень со слоганом «Русский – это сила» на футболке рывком отбирает у сторонника Pussy Riot плакат, через пару секунд вокруг образуется клубок из телекамер, микрофонов, айпадов и желающих разнять их. Еще через полминуты всех их расталкивает полиция и задерживает обоих и еще одного националиста за компанию. Автозак с первой партией задержанных уже в ОВД «Таганское». Им вменяют организацию несанкционированного митинга – до 300 000 штрафа по новому закону.

На другом конце переулка еще перепалка: бабушка с иконой у груди спорит с группой молодежи, кто из них правильно верит в Бога. Аргументы стандартные: «Они оскорбили наши чувства и должны быть наказаны!», – машут кулаками молодые люди. «Иисус завещал прощать своих врагов!» – отвечает им бабушка. Новым центром внимания становится человек в костюме и ярко-голубых мокасинах – он юрист и готов всем здесь объяснить, почему Pussy Riot должны сидеть. «Они совершили акт вандализма». «Постойте, вандализм – это когда что-то было испорчено», – поправляют юриста из толпы. Через минуту оказывается, что сидеть они должны только потому, что надругались над чувствами верующих. «Когда я прихожу в церковь, я смиренно стою, крещусь и молюсь». «Вот и они помолились». «Это неправильная молитва». «Так пусть их судит Бог, а не вот этот суд». «Нет, они должны быть наказаны, я юрист…»

Бородатый человек рассказывает камерам, что православие у нас – «государствообразующая религия», а значит, действия Нади, Кати и Маши нужно квалифицировать как попытку свержения строя. Приходит Дмитрий Быков, но его не видно за камерами операторов. «Не снимайте меня, я еще ничего не сделал!» У суда перерыв, выходит Петр Верзилов и, наконец, убеждает мрачных приставов пропустить в суд двоих – меня и Быкова.

В зале суда очень душно и тесно, журналисты задевают друг друга, широкоплечий пристав грубо просит не стоять в проходе – хотя стоять больше негде. Судья Наталья Коновалова удалилась, чтобы принять решение. Верзилов рассказывает журналистам, что были две экспертизы акции в храме – обе никакого экстремизма не нашли. «Тогда следствие заказало третью, и та в рекордные сроки нашла все признаки, которые нужны были обвинению. Стали узнавать, кто эксперты, – один оказался православным патриотом, который заявлял, что с девушками надо поступить как при Иване Грозном».

«Так, освободили коридор!» – расталкивают приставы людей. Вводят Надю Толокно, она растерянно улыбается, ее заводят в клетку, она садится, ищет знакомые лица, машет друзьям, перекидывается с Петей парой фраз. «Вы что-нибудь хотите передать тем, кто снаружи?» – спрашивают из зала. Надя цитирует Евангелие: «Возлюби врага своего». Она рассказала журналистам, что сотрудник центра «Э» предлагал всем трем девушкам признать все обвинения в обмен на «легкий» приговор – 3–4 года тюрьмы. Судья Коновалова оставляет ее под арестом до 24 июля.

Следующей судят Катю Самуцевич. «Встаньте на лавочку, не видно совсем!» – кричат ей фотографы: Катя очень невысокого роста. «Что вы можете передать тем, кто вас поддерживает?» «Только благодарность. Я прошу поддерживать и тех, кто стал политзаключенным после 6 мая, а не только нас». «Отойдите от клеточки!», – требует пристав. «На время приговорчика. Это он как бы добрый, – иронизирует Быков. – А потом будет арестик».

Судья тихо и монотонно зачитывает материалы следствия. Адвокат Виолетта Волкова просит заменить меру пресечения на любую другую. «Самуцевич была взята под стражу не сразу – ее вызывали на следственные действия, и она являлась. Если бы она хотела скрыться, она бы это сделала. Уничтожить доказательства, находясь на свободе, Самуцевич уже не сможет. До ареста она не предприняла никаких действий по давлению на свидетелей, – объясняет Волкова. – Следствие цинично заявляет, что в тюрьме спасают ее от посягательств других граждан. Давайте сразу дадим пожизненное – будем ее всю жизнь охранять. Да, она сначала не раскрывала своего имени, чтобы защитить своего отца от посягательств».

Отец в зале – седой мужчина в очках. В перерыве, когда судья опять удаляется для вынесения решения, он рассказывает журналистам, что Катя с медалью окончила школу, без экзаменов поступила в вуз, попала в НИИ оборонной промышленности, разрабатывала программу для подводной лодки «Нерпа». «Когда ее направляли во Владивосток в командировку, я ей категорически запретил туда ехать, и правильно сделал: на испытаниях лодки произошла авария, и погибли 30 человек. Ее уволили, и она стала работать программистом». А потом она пошла учиться в школу фотографии имени Родченко и там познакомилась с Надей Толоконниковой.

Судья возвращается: Самуцевич тоже продлевают арест до 24 июля. «Кать, письмо получила?» – кричит отец, пока ее выводят. Она успевает ответить, что да. На улице в это время задерживают тех, кто в знак поддержки Pussy Riot загримировал лицо под Балаклаву. А на выходе из зала суда расплакалась актриса Чулпан Хаматова, тоже пришедшая поддержать девушек.

Следующая Маша Алехина – она держит в руках Библию. Она единственная, кто попросил выдать ей копии протоколов всех заседаний суда по их делу. «Я ознакомилась с обвинением: там в каждом слове по три ошибки», – заявляет она. Как и другие девушки, улыбается собравшимся, даже когда судья зачитывала приговор: оставить под стражей до 24 июля. А напоследок произносит: «Мне жаль жить в стране, где беззаконие прикрывают судебной мантией».

http://slon.ru/russia/riot_bez_osoboy_n … 1983.xhtml

Pussy Riot: Власти ускоряют суд, испугавшись резонанса

http://smotri.com/video/view/?id=v2163296ea86

Столичные власти среагировали на общественный резонанс, вызванный продлением ареста участниц Pussy Riot.

Как сообщают сторонники панк-группы, новое заседание состоится 4 июля в Таганском суде Москвы - за три недели до назначенного ранее срока.

Причиной стало открытое письмо деятелей российской культуры, под которым за три дня подписались 28 тыс. человек, объясняют в "Блоге феминисток".

Отметим, за освобождение девушек из СИЗО до окончания судебного процесса подписи поставили почти 200 медийных персон, среди них - актеры, режиссеры и литераторы.

"Следствию была дана команда резко сократить время для знакомства с делом и как можно скорее начать суд по существу из-за опасений, что общественное недовольство делом привлекает слишком много внимания", - пишут защитники Pussy Riot.

Озвучивается также версия, что решать судьбу Надежды Толоконниковой, Екатерины Самуцевич и Марии Алехиной в срочном порядке готовы из-за того, что 9 июля адвокаты намерены оспорить законность пребывания участниц панк-группы под стражей.

29 июня адвокат девушек Марк Фейгин в Twitter сообщил, что поручиться в суде за авторов "неканонической православной молитвы" в храме Христа Спасители готов он лично, а также актриса Чулпан Хаматова и главный редактор "Новой газеты" Дмитрий Муратов.

В том, что заседание суда состоится на три недели раньше, как и в самом задержании девушек в храме и последующем их пребывании в следственном изоляторе, защитники "узниц совести" увидели нарушение закона и прав арестованных.

"Но на данный момент девушки и их адвокаты ознакомились только с 3 из 7 томов дела - после трех недель ежедневного чтения. Следствие и суд, лишив женщин свободы, хотят лишить их и права знать материалы собственного дела", - пишут сторонники панк-группы.

Они же отмечают, что во время вынесения решения у здания Таганского суда пройдет "традиционная встреча друзей и всех возмущенных процессом" - "судебный фестиваль". Отметим, что уже третий.

В ходе последнего, состоявшегося 20 июня, были задержаны около 20 человек. В автозаки сторонников и противников Pussy Riot отправляли за потасовки, скандирование лозунгов за свободу девушек, несанкционированные плакаты-призывы, а также коллективное пение скандального хита арестованных феминисток "Богородица, Путина прогони".

02 июля 2012 г.

http://top.rbc.ru/society/02/07/2012/657840.shtml

4 июля 2012, 19:05 Мария Локотецкая

Участницы Pussy Riot объявили голодовку

Участницы панк-группы Pussy Riot, обвиняемые в хулиганстве в храме Христа Спасителя, сегодня объявили голодовку. Это было сделано в ответ на решение Таганского суда Москвы, который ограничил им время ознакомления с материалами дела до 9 июля

Участница группы Pussy Riot Надежда Толоконникова на заседании Таганского суда Москвы. Фото: РИА Новости

Таганский суд Москвы сегодня, 4 июля, ограничил до 9 июля срок ознакомления с материалами дела троим участницам панк-группы Pussy Riot, обвиняемым в хулиганстве в храме Христа Спасителя. Суд согласился с доводами следствия о том, что Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич умышленно затягивают ознакомление с материалами дела. В ответ на такое решение суда все три обвиняемые объявили о начале голодовки.

Предварительное расследование по делу участниц Pussy Riot, которые 21 февраля устроили панк-молебен в храме Христа Спасителя, спев песню «Богородица, Путина прогони», было завершено 4 июня. После этого обвиняемые и шесть адвокатов начали ознакомление с материалами дела, которое насчитывает семь томов. Напомним, Толоконникова, Алехина и Самуцевич содержатся в СИЗО с марта, им вменяется часть 2 статьи 213УК, предусматривающая до 7 лет колонии.

Накануне МВД проинформировало, что обвиняемые и их защита затягивают процедуру ознакомления: «На сегодняшний день адвокаты не закончили ознакомление даже с одним томом, а обвиняемые ознакомились только с тремя томами», ⎯ говорилось в сообщении МВД.

В этой связи руководитель следственной бригады Михаил Харьков обратился в суд с ходатайством об ограничении Толоконниковой, Алехиной, Самуцевич и их защитникам срока ознакомления с материалами дела до 9 июля.

Шоу у здания суда

Назначенное на полдень заседание началось с опозданием почти на час — задерживались защитники. Уже с утра посетителей суда и журналистов встречали кордоны из приставов и полиции. Вокруг здания установили металлическое ограждение, во дворе расположились пять полицейских автобусов, что, впрочем, вдвое меньше, чем две недели назад, когда суд продлил обвиняемым срок содержания под стражей до 24 июля. На заседание можно было попасть только по предварительной аккредитации. Входящих тщательно досматривали. Кроме того, была запрещена парковка в районе суда в Марксистском переулке.

Пока шли судебные разбирательства (свое по каждой из обвиняемых) на улице не прекращались акции протеста, на которые собралось около полусотни сторонников и противников происходящего по делу Pussy Riot. Некоторые принесли с собой белые маски, наподобие тех, в которых выступали участницы панк-молебна. Другие прихватили свистки, кто-то принялся скандировать лозунги. Затем начались задержания. В милицейский автобус, в частности, отправились трое молодых людей, которые предложили себя в обмен на арестованных. Они устроили своеобразный самоарест: забрались в сконструированную ими же металлическую клетку и «приковали» ее велосипедным замком к светофору.

«Нормальная» скорость

Тем временем маленький зал суда оказался набит до отказала. Первой суд заслушал студентку пятого курса философского факультета МГУ Надежду Толоконникову. Она рассказала, что из семи томов уголовного дела успела прочесть только два. «То, что я увидела, поразило меня до глубины души», — заявила обвиняемая. По ее словам, некоторые показания свидетелей и потерпевших «абсолютно идентичны». «Это доказывает, что в наших действиях нет состава преступления, — считает Толоконникова. Она предположила, что следствию самому пришлось написать ответы за потерпевших и свидетелей. Кроме того, обвиняемая обратила внимание на наличие в деле «забавных ляпов», таких как: «вопрос следователя» — «ответ следователя». На заседании она сказала, что считает «нормальной» скорость, с которой читает дело. «Мне нужно знакомиться внимательно, так как от этого зависит моя судьба», — аргументировала свою точку зрения Толоконникова. Для изучения оставшихся пяти томов она просила предоставить ей полтора месяца.

Адвокаты обвиняемой обозначили конкретную дату — до 1 сентября. По их словам, именно этот срок первоначально оговаривался со следователем. Защитники уверяли, что ни они, ни их подзащитные не тянут время. «Моя подзащитная знакомится с делом ежедневно с перерывами на еду и сон. Затягиванием можно было бы считать отказ», — сказал адвокат Толоконниковой Марк Фейгин. Он отметил, что адвокаты уже успели откопировать четыре из семи томов уголовного дела, однако следствие отказало им в копировании фото- и видеоматериалов, отнесенных к числу вещественных доказательств. Между тем, эти материалы необходимы защите для того, чтобы провести альтернативную психолого-лингвистическую экспертизу. По мнению адвокатов, она позволит установить, что действия обвиняемых вовсе не преследовали цель разжечь религиозную рознь.

Виолетта Волкова, второй адвокат Толоконниковой, сообщила, что 2 июня защита уже направила жалобу на действия следователя Михаила Харькова в Генпрокуратуру, однако ответа пока не получила. Аналогичную жалобу защитница пыталась подать непосредственно на заседании суда, однако судья разъяснила, что Волкова может обратиться с жалобой в суд отдельно.

В ходе слушания адвокат сетовала на то, что обвиняемым мешают знакомиться с делом оперативники: «Они каждый день к ним ходят, мы не можем их выгнать. Фактически, уже месяц наши подзащитные не имеют возможности просто выйти погулять, размять руки и ноги», — пожаловалась она. Волкова также заметила, что «ударными темпами ознакомилась уже с тремя томами», хотя приступила к процедуре позже других — 14 июня.

«Мы удивлены такой спешке по делу, имеющему столь громкий размах. Чем 9 июля отличается от 1 сентября?» — недоумевал Марк Фейгин.

Пробыв в совещательной комнате около часа, судья Наталья Коновалова согласилась с доводами следствия. В своем постановлении она указала, что Марк Фейгин с начала июня официально изучил всего лишь 132 листа первого тома, что, по мнению суда, свидетельствует об «умышленном и целенаправленном затягивании ознакомления с материалами дела».

В основу своего постановления судья также положила рапорты оперативников. Они сообщали, что с 7 по 29 июня Надежда Толоконникова уделяла знакомству с материалами дела один-два часа в день, читая по 30–70 листов, а от дальнейшего чтения отказывалась, ссылаясь на указание своего адвоката.

Тройная голодовка

«Мне не хватит двух суток, чтобы изучить пять томов. Это никак невозможно», — отреагировала на решение судьи обвиняемая. «Вы можете подать жалобу в Мосгорсуд», — парировала Коновалова.

Тогда Толоконникова заявила, что в знак протеста объявляет голодовку.

Два других заседания — об ограничении сроков ознакомления учащейся четвертого курса Института журналистики и литературного творчества Марии Алехиной и выпускницы МЭИ Екатерины Самуцевич — прошли по похожим сценариям. В отношении и той, и другой обвиняемых судья вынесла аналогичные решения. Затем и Алехина, и Самуцевич сообщили о намерении голодать в знак протеста против нарушения их прав.

Покидая суд, защитники заявили о намерении оспорить вынесенные постановления в Мосгорсуде, однако особой надежды на их отмену они не испытывают. «Это политически ангажированное дело, следствие и суд», — заявила BFM.ru Виолетта Волкова. А адвокат Марии Алехиной Николай Полозов высказал мнение, что торопливость следствия может быть связана с действиями представителей общественности, которые высказались в поддержку обвиняемых.

Напомним, 27 июня деятели культуры РФ направили в Мосгорсуд и Верховный суд открытое письмо, в котором просили освободить из-под стражи участниц группы. Письмо подписали 103 человека, в том числе Евгений Миронов, Чулпан Хаматова, Борис Гребенщиков, Александр Расторгуев, Григорий Чхартишвили, Валерий Меладзе, Авдотья Смирнова, Эльдар Рязанов, Михаил Жванецкий и другие.

9 июля в Мосгорсуде должно состояться рассмотрение кассационных жалоб защиты на решение Таганского суда от 20 июня о продлении срока ареста Надежде Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерине Самуцевич до 24 июля. В этот день, 24 июля, истекают и сроки следствия. Ожидается, что после того, как прокуратура утвердит обвинительное заключение, дело направят в суд. Защита прогнозирует, что это может произойти уже в начале августа.

http://www.bfm.ru/articles/2012/07/04/pussy-riot.html

Чистосердечное признание режима

Максим Гликин
Vedomosti.ru
26.07.2012, 01:36

Фото: А.Филиппов/РИА Новости

Был такой французский фильм 1962 г. «Дьявол и 10 заповедей», состоящий из нескольких новелл. Заповедь «не убий» иллюстрировала киноновелла, в которой замечательно сыграл Шарль Азнавур. Он играет семинариста, узнавшего о самоубийстве сестры из-за сутенера и главаря местной мафии Гариньи, который принудил ее к занятию проституцией. Желая отомстить за сестру и понимая, что имеющихся у него улик хватит только на то, чтобы ненадолго упрятать преступника за решетку, герой Азнавура проворачивает комбинацию, которая провоцирует Гариньи на убийство семинариста перед самым приездом полиции. Мафиози оказывается застигнутым на месте преступления и теперь гарантированно понесет наказание и будет изолирован от общества.

Герой действует в той логике, что если преступника нельзя разоблачить, то можно подтолкнуть его к более открытому преступлению. Зная его криминальный характер, можно создать ситуацию, которая проявила бы его наклонности. Пожертвовать собой, чтобы это было последнее убийство, совершенное мафиози.

Сдается мне, что история Pussy Riot — похожий случай. Что доминирующим мотивом была художественная провокация, цель которой — выявить и представить на всеобщее обозрение характер верховной власти, церковных иерархов и взаимоотношений церкви и государства. Девушки создали ситуацию, в которой власть — учитывая всю совокупность ее нынешних свойств — с большой долей вероятности отправляла их за решетку. Этот последний акт насилия изначально предусматривался, участницы панк-молебна и группа их поддержки к нему готовились — они имели возможность уехать за границу, но предпочли остаться в Москве, наверняка зная, что их посадят.

Участницы панк-молебна метили и попали в самое больное место системы, причем наиболее радикальным способом. Если бы акция была проведена не в главном храме страны, а где-нибудь в церквушке на окраине, если бы в молебне не упоминали имени Путина, если бы «молящиеся» не плясали и не надевали вызывающих нарядов, если бы не носили столь вызывающее имя, реакция властей была бы спокойнее. Но все было устроено именно так, чтобы орудие режима гарантированно выстрелило.

Можно сколько угодно обсуждать законность или незаконность, уместность или аморальность этой провокации, но есть факт — она достигла цели. Pussy Riot у всех на глазах вывели формулу современной российской системы.

Они продемонстрировали, что считающиеся христианскими добродетелями человеколюбие, терпимость, сострадание, всепрощение и прочие проявления гуманизма — не те качества, которые желает культивировать церковное начальство.

Они показали, что принцип отделения церкви от государства — мертвые буквы неработающего Основного закона, что эти два института не только не разделены, но, напротив, неотделимы, как две головы государственного герба. Показали, как проводят эти два института согласованную до мельчайших деталей информационную, идеологическую, экономическую, внутреннюю и внешнюю политику, где все подчинено единой режиссуре и единому замыслу — от молитвенного стояния а-ля митинги на Поклонной до судебных экспертиз с цитатами из постулатов Трюлльского и других церковных соборов.

Они продемонстрировали, что уголовное правоприменение стало настолько послушным, гибким, ювелирно отлаженным механизмом, что ради наказания врагов системы в уголовном уложении может быть де-факто, явочным порядком восстановлена статья дореволюционного Уголовного уложения «кощунство» (оказание неуважения к христианской вере, ее обрядам, предметам и непристойные насмешки над ними). Потому что именно за кощунство, а вовсе не за разжигание розни судят девушек.

Наконец, отчаянные девушки высветили главное: четырехлетняя либерализация — в том числе уголовного права — если и не была четырехлетней симуляцией, то во всяком случае стремительно дезавуируется, игра окончена. Иллюзий по поводу интенций режима все меньше — и этому в значительной мере способствует процесс над тремя активистками.

Если же брать шире, то все нынешнее протестное движение имеет отчасти провокативный характер. Особенно с мая, когда стало очевидно, что просить власть о диалоге или уступках бессмысленно, ничего этого не будет, происходит обратное — реакция и контрреформа. Поэтому одним из мотивов «болотных» активистов становится провоцирование власти на неадекватные, несоразмерные, дискредитирующие ее шаги (и таких шагов все больше). Не столько даже для того, чтобы этими действиями режим ускорил свою эрозию. А для того, чтобы эти сеансы разоблачения — точнее, саморазоблачения — убедили лояльные слои населения (а возможно, и часть самой властной элиты), что такая система обречена, а потому лояльность перестает быть беспроигрышной стратегией.

Провокация становится средством войны за умы, и Pussy Riot, несомненно, в ней участвуют — на самой линии фронта. Три отчаянные девушки спровоцировали грандиозный судебный процесс над собой, сравнимый с делом ЮКОСа. И чем дольше длится процесс, тем устойчивее ощущение, будто снимается жутковатый триллер «Все, что вы хотели знать о власти, но боялись спросить».

Автор — редактор отдела политики газеты «Ведомости»

http://www.vedomosti.ru/opinion/news/23 … a?full#cut

Нина Хаген о деле Pussy Riot: "Я взываю к христианскому сердцу России"

"Королева панка", легендарная немецкая певица Нина Хаген в интервью DW рассказала о своем отношении к процессу по делу Pussy Riot и о том, что бы она им сказала при личной встрече.

57-летняя Нина Хаген (Nina Hagen) - выросшая в Восточном Берлине немецкая певица и актриса, которую называют "королевой панк-рока". В 1970-е годы она была лишена гражданства ГДР и эмигрировала в Великобританию, где сделала себе имя в популярном тогда среди молодежи музыкальном течении - панк-роке. Затем переехала жить в ФРГ, достигнув там вершины успеха в 1980-е годы. В интервью DW Нина Хаген поделилась своим мнением относительно процесса по делу Pussy Riot, рассказала о своем прошлом, а также о том, почему верит в освобождение участниц российской панк-группы.

Участницы Pussy Riot в московским суде (фото из архива)

DW: В понедельник, 30 июля, в Москве начнется процесс по делу участниц панк-группы Pussy Riot. Что вы думаете об этом деле?

Нина Хаген: Я хочу призвать российское правительство и моих православных братьев и сестер проявить милосердие. Это совсем молодые, горячие люди (участницы Pussy Riot. - Ред.), которые переборщили. Возможно, многие восприняли то, что они устроили акцию в церкви, как провокацию. Но я взываю к христианскому сердцу России и прошу проявить милосердие к этим молодым людям. Они, наверняка, больше не будут делать такие глупости. Они, наверняка, многое поняли. Я надеюсь, что Россия снова покажет, какое у нее большое сердце.

- Правозащитная организация Amnesty International называет участниц Pussy Riot узниками совести. Вы тоже так считаете?

- Ну, здесь не все так жестко, как кажется. Я, конечно, рада, что Amnesty International следит за соблюдением прав человека. Но, повторю еще раз, я взываю к христианскому сердцу России, прошу проявить милосердие и любовь к ближнему. Ведь суть христианства - в умении прощать. Я надеюсь, что девушки снова будут на свободе.

- Видели ли вы видеоклип песни "Богородица, Путина прогони", материал для которого снимался в Храме Христа Спасителя, что и стало причиной для возбуждения уголовного дела?

- Да, меня он рассмешил. Мне кажется, это было так мило. Это же совсем молодые музыканты, которые решили устроить протест против этих всех…Не знаю…

Я просто еще раз призываю проявить милосердие и простить. Мы же все христиане, а у русских православных такое большое сердце. Мы же все были когда-то молодыми!

- Как далеко может заходить панк-рок как форма искусства? Есть ли какие-то границы или их практически не существует?

- Не знаю. Мадонна никогда не была панком, но она теперь делает панковские вещи. Ей уже за 50, а она на своих концертах вытаскивает на всеобщее обозрение свои маленькие соски. Это тоже панк, когда этим занимается пожилая дама. (Смеется). Это довольно неловко, но в тоже время весело. Хей, она же ими не стреляла! Когда я в 1977 году приехала в Лондон, мне было 23. Панки, с которыми я там познакомилась, им было по 14-17 лет. Я была самая старшая и меня называли "мамой панка", потому что я по-матерински всем помогала.

Мне тогда там очень нравилось. Вся музыка тогда была коммерческой, был только мейнстрим и диско. Рок-музыка 60-х тоже не была особенно политически ангажированной. И вот молодые люди в Лондоне в 1977 году решили себя немножко обезобразить, изрисовали себя черным цветом. Это была современная тогда форма рок-н-ролла. It's only Rock-n-Roll! (Это всего лишь рок-н-ролл. - Ред.). Мы, те, кто постарше, должны почитать христианские благодетели, такие как любовь к ближнему, особенно в России. Русское сердце намного больше, чем какие-то рок-н-ролльные провокации.

- А были ли у вас проблемы с церковью или государственными органами из-за ваших выступлений?

- Нет. Я никогда не делала ничего непристойного.

- А из-за политических заявлений?

- Ха, каждый в этом мире должен стараться не слишком выходить за рамки. Когда молодые музыканты устраивают такую провокацию, Россия должна проявить милосердие. И я в это верю. Думаю, что Россия покажет, что такие провокации в церкви не позволены, но докажет свою способность к прощению и любви к ближнему. Если Россия этого не сделает, и они окажутся надолго в тюрьме, я буду горько плакать. Я очень люблю Россию, и меня это сильно расстроит. Я думаю, девушки многое поняли. Они могут писать критические тексты, но не будут провоцировать христиан.

- Вы сами, насколько известно, пели в церкви…

- Да, часто. Я устраивала турне по церквям и сейчас тоже этим занимаюсь.

- Является ли церковь местом, в котором панк-музыкантам стоит быть особенно осторожными?

- Нет, почему острожными? Ясно, что нужно постараться ничего там не разбомбить. (Смеется). Бог любит нас такими, какие мы есть. Это главное.

- Все больше музыкантов в мире выступают в поддержку Pussy Riot. Солист Red Hot Chili Peppers надел на концерте в России футболку с названием панк-группы. А вы как проявите солидарность с девушками?

- Я молюсь за них, но не афиширую это, молюсь за кулисами. Я шлю им мою любовь и взываю к христианскому сердцу Путина, ко всей Русской православной церкви - показать, что означает христианство. Я жду этого, надеюсь на это и молюсь об этом.

- Ели бы у вас была возможность обратиться к девушкам из Pussy Riot лично, что бы вы им сказали?

- Я бы их обняла, придала бы им мужества, рассказал бы о том, как сама чуть не умерла в 17 лет. Я тоже была бунтарским ребенком в Восточном Берлине. Когда мой возлюбленный изменил мне, это глубоко ранило мое сердце. Я больше не хотела жить, думала о самоубийстве. Но со мной рядом оказались близкие мне христиане, которые меня поддержали. Я бы поступила так же с Pussy Riot. Возможно, у меня с собой была бы гитара, мы бы сыграли джем-сейшн, и написали бы вместе песню.

http://www.dw.de/dw/article/0,,16124846,00.html

Экономисты дотянулись до святого: посчитали, сколько стоит церковный скандал

Георгий Неяскин

Фото ИТАР-ТАСС/ Руслан Шамуков

Скандалы вокруг Pussy Riot, часов патриарха Кирилла и его квартиры, чрезмерное, на взгляд многих, сближение высшего руководства православной церкви с российской властью обозначили раскол, существующий внутри российского общества между сторонниками политики РПЦ и его противниками. За последние месяцы слова и дела церковных иерархов осудили не только убежденные атеисты, но также часть верующих и некоторые священнослужители. Впрочем, такие люди находятся в меньшинстве. Согласно апрельскому опросу ФОМ, только 5% православных респондентов не доверяют предстоятелю РПЦ, еще 12% доверяют ему «отчасти». Что касается России в целом, то доверие патриарху находится на уровне 56%, церкви – 64%. По данным ФОМ на 29 апреля, когда уже «выстрелили» и скандал с часами, и тяжба с квартирой Кирилла, и дело Pussy Riot, только 5% россиян заявляли, что за последние месяцы стали хуже относиться к РПЦ. С другой стороны, 5% признались, что их отношение к церкви улучшилось. Подавляющее большинство опрошенных (84%) никак не изменили своего мнения.

Между тем эпизоды, наносящие вред репутации церкви, способны отпугнуть паству, а вместе с ней и ее пожертвования, показало исследование Николя Боттана из Университета Иллинойса и Рикардо Перес-Трулья из Гарварда. Экономисты взяли данные по всем сексуальным скандалам, в которых были замешаны католические священники, с 1980 по 2010 годы и проанализировали их последствия для местных общин в США.

Вообще-то принадлежность к церкви стимулирует просоциальное поведение, что показал ряд более ранних исследований. Дело здесь не только в следовании принципу «возлюби ближнего твоего, как самого себя», но и в особых социальных нормах внутри приходов, которые поощряют помощь другим людям, способствуют социализации подрастающего поколения, распространению информацию о благотворительных акциях и так далее.

Но тут возникает вопрос: а что, если к церкви более склонны присоединяться альтруисты, которые и без нее помогали бы людям в силу своих личных особенностей? Чтобы ответить на этот вопрос, Боттан и Перес-Трулья решили проверить, насколько работает причинно-следственная связь между религией и «хорошим» поведением в обратном направлении – в случае, если общину потрясает шок, наподобие секс-скандала с участием местного пастыря? Станут ли тогда прихожане меньше участвовать в жизни общины и меньше жертвовать на богоугодные дела?

Сообщения о сексуальных домогательствах со стороны католических священников начали регулярно появляться в прессе с середины 1980-х годов. В полной мере тема набрала обороты в 2002 году, когда Boston Globe написала о священнике, которому высшее начальство доверило работу с детьми, несмотря на осведомленность о его слабости к малолетним прихожанам. За статьей последовали сотни подобных разоблачений. В результатах расследования Колледжа уголовного права Джона Джея впоследствии утверждалось, что каждый 20-й служитель католической церкви в США был хотя бы раз так или иначе замешан в секс-скандалах в период с 1950 по 2009 год.

Как на это реагировали прихожане? По подсчетам Боттана и Перез-Трульи, которые пристально рассмотрели 1125 подобных скандалов, если бы до верующих не дошла информация о них, то численность взрослых сторонников Католической церкви в Штатах в настоящее время оказалась бы на 5 млн (10%) больше, чем сейчас. Именно с волной негативных публикаций на эту тему авторы напрямую связывают отток учеников из католических школ в 2000-е годы. Также экономисты зафиксировали спад в сумме благотворительных пожертвований с почтового индекса, относящегося к району происшествия, в среднем на 4% в течение пяти лет с момента скандала. Среди католиков пожертвования снижались в среднем на 12%, причем спад затронул прежде всего переводы в адрес организаций, аффилированных с Католической церковью.

Разумеется, материалы американского исследования и российские реалии сильно отличаются. Различаются и масштаб инфоповодов, и освещение в СМИ. Эпизоды с часами и квартирой или «табачное дело», также как параноидальные заявления представителей церкви, – это все-таки не доказанные случаи педофилии и не вызывают такого же широкого отторжения. К тому же, федеральные телеканалы активно работают на обеление имиджа РПЦ. А многие верующие могут быть вполне лояльны своему местному батюшке, положительно относиться к самому институту церкви, при этом имея намного меньше доверяя «высшему должностному лицу» и одиозным церковным спикерам вроде Всеволода Чаплина, ибо российскому православию больше 1000 лет, а патриархи и их секретари приходят и уходят.

Но все же российской церкви стоит иметь в виду, что единожды солгав и выставив себя в не лучшем виде, церковь становится объектом более пристального внимания общественности. А потом, как показывает опыт католических общин, пристальное внимание и потеря доверия порождают все возрастающий вал разоблачений. И каждый из этой лавины локальных скандалов стоил около 5000 ушедших из лона церкви прихожан. Много это или мало? С точки зрения церкви, это 5000 погубленных душ.

http://slon.ru/russia/otvergnut_li_ross … 4830.xhtml

Немецкая печать

Пресса: В Хамовническом суде Москвы пахнет костром инквизиции

Невозможно без изумления смотреть на то, как в Хамовническом суде всерьез обсуждают церковные каноны седьмого века. На процессе по делу панк-группы Pussy Riot время будто повернулось вспять, отмечает немецкая печать.

Газета Frankfurter Rundschau пишет:

В Хамовническом суде Москвы время будто повернулось вспять. Из сегодняшней России, называющей себя светским государством, словно переносишься в другой век. Кажется, что в зале разносится сладкий запах ладана и веет дымом инквизиторского костра, издалека звучит звон колоколов и радостные возгласы: "Распять, распять!"

Тут идет процесс по делу молодых девушек (участниц панк-группы Pussy Riot - Ред.), которые уже пятый месяц находятся за решеткой вдали от своих маленьких детей. И все это только потому, что они скандировали в храме Христа Спасителя политическую протестную молитву. В зале суда ведется дискуссия по очень странным вопросам. Например, являются ли танцевальные движения, которыми феминистки сопровождали свое выступление, бесовскими? И откуда взять информацию, как именно танцуют бесы?

Прокуратура совершенно серьезно основывает предъявляемое девушкам обвинение на экспертизе, которая, помимо прочего, указывает на нарушении ими канонических уложений седьмого века. А именно - Трулльского собора, который состоялся в 691 году и на котором был введен запрет издавать в церкви "противоестественные крики". У того, кто об этом читает, противоестественные крики сами вырываются из уст. Как, прости Господи, такая ерунда попала в материалы уголовного дела? Неужели в России скоро обретут силу закона и все остальные 101 канон Трулльского собора? Например, запрет прыгать через костер, рисовать на земле кресты и посещать еврейских врачей?

Однако победителем из этого процесса выйдет не церковь, а президент Путин. Он может запугать протестующих, не выступая участником конфликта. Ведь перформанс Pussy Riot оценивается как выпад против религии, а не против него. А что до церкви, то именно она понесет в итоге наибольшие потери. Стремясь использовать государство в качестве инструмента, церковь делает таковым саму себя. Теряя доверие, она теряет и власть над сердцами людей, по крайней мере, образованных граждан.

Тему продолжает газета Die Welt:

Что за дряхлое чудовище этот государственный аппарат, построенный в России в путинские годы: мотор изъеден ржавчиной коррупции, механика устарела, главный процессор знает только одну программу - программу неоимпериалистических идей. Однако теперь эта машина работает все быстрее и быстрее, гайки закручиваются все сильнее, в паровом котле растет давление. И это при том, что в России существует множество проблем, решить которые в состоянии только современный, построенный на основе демократических принципов аппарат власти.

В двадцатом веке Россия пережила несколько волн так называемых чисток - самые талантливые граждане, желавшие выделиться из общей массы, заплатили за это своими жизнями или вынуждены были уехать из страны. Сегодня государство снова принимает меры против активных людей и тем самым объясняет всем остальным: не высовывайтесь.

Для молодого поколения, выросшего в лихие, но свободные и отмеченные космополитизмом девяностые, эта охота на ведьм, которой ныне подвергаются инакомыслящие, кажется странной. Им понятно - этот заржавевшее чудовище давно пережило свое время.

http://www.dw.de/dw/article/0,,16135202,00.html

Виолетта Волкова: «Таких нарушений, как в деле Pussy Riot, я никогда не видела»

Надежда Толоконникова и Мария Алехина во время судебного заседания 30/07/2012
REUTERS/Maxim Shemetov

Александр Подрабинек (Москва)

В Хамовническом суде Москвы сегодня продолжаются слушания по уголовному делу в отношении группы Pussy Riot. Наш московский корреспондент Александр Подрабинек поговорил с Виолеттой Волковой – адвокатом одной из обвиняемых.

RFI: Скажите, что вы думаете о состязательности этого процесса и объективности суда?

Виолетта Волкова: Суд необъективен, состязательность процесса не соблюдается, причем, неоднократно заявлялись нами отводы суду – вчера и сегодня, - и вызвано это было объективными причинами, как раз вот таким отношением суда, которое явно свидетельствует о том, что суд настроен в обвинительном ключе и действует в обвинительном порядке.

Прокурор переходит на личности, суд позволяет ему это делать, ведет себя абсолютно недостойно. И, в общем-то, замечание за это получаем мы – за недостойное поведение прокурора.

Но даже не это главное. Мы сейчас видели все, что суд допускает в отношении наших подзащитных пытки. Пытки и бесчеловечное обращение – это грубейшее нарушение 3 ст. Европейской конвенции «о защите прав человека и основных свобод». Их нормально не кормят: вот сегодня они более 9 часов были в судебном заседании без еды и воды.

При этом, когда мы просили их накормить, нам в этом отказали. Пытались передать воду – нам тоже в этом отказали. Суд не дает им спать. Вчера судебное заседание закончилось в 10 вечера, а примерно в 2 часа ночи они были доставлены в следственный изолятор. И после этого около 5 утра их уже подняли.

Если принять во внимание, что их практически не кормили весь день – что они сначала там поели, переоделся, умылся – то где-то спали они около 2 часов. Естественно, они сегодня к процессу не готовы, уставшие, они хотят спать, их не кормят более чем 9 часов.

К ним в 6 утра уже пришли сотрудники, не буду говорить, каких ведомств, которые склоняли их на смену адвокатов. Сейчас они в довольно тяжелом физическом положении, потому что им тяжело переносить такое отношение.

На прошлой неделе была примерно та же ситуация, когда их утром будили точно так же, после этого они находятся в такой комнатке где-то 1мХ1,5м без окон-дверей, вентиляции. Они сидят там несколько часов, ждут, когда за ними придет автозак, а потом их привозят в суд, где они знакомятся с делом, опять же, без нормальной еды и воды. У них есть только сухпаек, который им тоже не дают нормально съесть.

И так происходит в течение дня. После этого их везут. И, в общем, спали они по 3 часа. И это продолжалось всю неделю. Им не предоставляли возможности встреч с адвокатом, в выходные встречи вообще не предоставляют. И на этой неделе началось то же самое.

Я считаю, что наших подзащитных суд намеренно выматывает. У нас есть прецедент: например, дело Гробового, которое слушалось в том же Таганском суде и имело тоже большой общественный резонанс, о нем постоянно говорили. Слушалось оно с марта 2007 года по июнь 2008 года.

И когда у нас прокурор ссылается на статью 6.1, когда говорит , что «не в интересах дела затягивать процесс», я могу сказать, ссылаясь на ту же самую статью, что разумное рассмотрение дела не предусматривает ускорения процесса до умопомрачения. Можно заседать и 24 часа в сутки, но, в таком случае, как будут выглядеть стороны? Как они себя будут чувствовать?

Я думаю, в интересах наших подзащитных немножко сбавить вот этот темп и спокойно, нормально проводить процесс. Я понимаю, почему суд производит такие действия. Они выматывают наших подзащитных, они выматывают адвокатов, они не дают адвокатам нормальных конфиденциальных встреч, не дают нам встречаться с подзащитными.

Соответственно, мы не можем нормально выработать стратегию защиты, стратегию ведения дела. Мы не успеваем подготовиться к судебным заседаниям, потому что мы тоже спим по 3 часа, пока мы добираемся до дома. При этом, нам же вменяют в вину, что судебные заседания проходят в суде по 12 часов в день.

Это, в общем-то, совершенный беспредел, и я полагаю, что в данном случае это будет существенным основанием для Европейского суда по правам человека для признания этого процесса незаконным и предъявления соответствующих претензий Российской Федерации.

RFI: Как вы предполагаете, сколько продлится процесс, и каким будет приговор?

Виолетта Волкова: Судя по тому, как торопится суд, я думаю, что процесс не затянется очень долго. И, с учетом того, что все вопросы защиты, практически, отводятся – у нас прокурор говорит, что и вопросы прокурора отводятся, но мы можем сравнить процентное соотношение – примерно 5% вопросов прокурора отводятся и 95% вопросов защиты. Это абсолютно неравноценно.

И получается, что в данном случае суд не продлится долго. Осталось несколько еще потерпевших, несколько свидетелей обвинения. Нам уже отказали один раз в вызове свидетелей защиты, я думаю, откажут и еще раз. И впоследствии нам откажут.

То есть, у нас есть, конечно, основания для того, чтобы мы этих свидетелей защиты вызывали и нормально допрашивали в процессе, но у нас есть и право заявлять различные ходатайства на различных стадиях судебного процесса. В данном случае, нам судом было неоднократно сказано о том, что сейчас не та стадия судебного процесса для заявления ходатайств.

Но позвольте, у нас статья 47 «о правах обвиняемого» предусматривает, что в судебном процессе ходатайства могут заявляться в любое время. И, тем не менее, суд нас лишил, сегодня мы уже не смогли заявить несколько ходатайств, и наши подзащитные – тоже. Только потому, что суд по каким-то причинам и непонятно на что опираясь, решил, что стадия заявления ходатайств прошла.

RFI: Это будет существенное нарушение закона, и можно на этом основании требовать отмены решения суда?

Виолетта Волкова: В принципе, конечно, и это существенно. Знаете, совокупность нарушений, здесь настолько глобальны нарушения. Я знакома с делом того же Ходорковского, и там были грубейшие нарушения уголовно-процессуального законодательства, но таких нарушений, как в деле Pussy Riot, я никогда не видела. Я думаю, что это просто шедевр на ниве российского правосудия.

http://www.russian.rfi.fr/rossiya/20120 … -ne-videla

Не ведомство Церкви быть прокуратурой

Профессор Московской духовной академии, богослов и православный миссионер – всегда независим, поэтому им недовольны и в Церкви, и вне Церкви. Весной Ученый совет Московской духовной академии осудил Кураева за его снисходительную оценку акции Pussy Riot. Летом в адрес Патриарха Кирилла пошли письма с просьбой запретить служение «антицерковного деятеля Андрея Кураева в связи с его богохульной деятельностью». Сам протодиакон Кураев называет таких просителей «православными Pussy Riot».

Отец Всеволод Чаплин? Всеволод Чаплин!

- Это очень интересный феномен сегодня — православный перфоманс, это игра в православие. Вот позиция отца Всеволода Чаплина — это православный перфоманс! В мире постмодерна на перформанс отвечают тем же. Игра в ответ на игру. В данном случае — игра в супер-ортодоксию для сознательного эпатирования публики. Если бы это было искренне, то это был бы отдельный разговор. А пока… бояться о. Всеволода.. Людям кажется, что это ужасное средневековье, а на самом деле это модернизм, так как человек сам не верит в то, чем пугает других.

- Подождите, но Чаплин фактически спичрайтер Патриарха?!

- Вот как это совместить я не знаю.

- То есть сам он не сильно верит?

- Вопрос веры отца Всеволода интересен и отнюдь не закрыт для многих людей, которые его хорошо знают не один десяток лет. Если бы появился человек из ниоткуда и начал вот так говорить, то можно было изумиться – «как такие вещи можно говорить в 21 веке?!». Но жизнь о. Всеволода прошла на глазах церковной элиты, в том числе экспертной, его взгляды и его отношение к православию нам хорошо известны. Поэтому и говорю: не пугайтесь о. Всеволода. Он добрый. Это просто перфоманс.

- Но тогда почему ему Патриарх доверяет?

- Доверяет или не может от него дистанцироваться, я этого не знаю. О. Всеволод, безусловно, очень работоспособный человек и очень талантливый человек. Один из его талантов, нужных именно в его нынешней должности - он идеально работает с официально-протокольным языком.

- Он призывал девушек из Pussy Riot покаяться и тогда Церковь их простит, но ведь девушек судит не церковный суд, а светский?!

- Здесь идут непонятки из-за многоуровневости слов. Церковное прощение в собственно церковном языке означает просто допуск к Причастию. У каждого из нас есть свои вины перед Богом и поэтому, по церковной традиции, к чаше с Кровью Христовой я могу подойти только после исповеди. Это общеизвестно. Если этим женщинам нужно будет участие в таинствах Русской Православной Церкви, и они будут об этом просить, их любой из нас, и я в том числе, готов выслушать. И ни к какому суду это просто не имеет отношения.

- Возвращаясь к Чаплину, тем что он критиковал девушек, он не нарушал Нагорную проповедь – «любите врагов ваших»?

- Ключевые слова Писания взывают к своему истолкованию. Сегодня одни толкователи говорят, что эти слова Христа не знают исключений. Другие же считают, что они относятся лишь к личным недругам, но не к врагам отечества или веры. В любой религии есть два русла: богословие любви и богословие ненависти. Но их именно два, и это означает, что у меня есть право выбора, обязанность выбора.

- У меня такое ощущение, что нынешнее состояние Церкви - это богословие ненависти…

- Это не так. Нельзя по некоторым спикерам судить, что думает Церковь.

- В июле в Москве было массовое стояние, где выступал Чаплин, и шла речь о том, что надо девушек из Pussy Riot выпустить, но взамен того, чтобы они такую же акцию сделали в синагоге и мечете. И тогда наказание им пойдет оттуда, и это будет сильнее, чем от православных.

- Нужно людям, которые дают такие советы этим феминисткам, самим пойти к психотерапевту. Тут очевидная психическая травма, фрустрация, вызванная не до конца осознаваемым внутренним разрывом между психической реальностью и теми требованиями, что человек к себе сам же и предъявляет.

Такие советы и мечты означают, что человек залез в конфессию не по размеру. Внешне он выбрал христианство, а внутренняя структура его эмоций и мечтаний соответствует миру Ветхого Завета или ислама, где «око за око, зуб за зуб». И человеку неудобно, он чувствует какое-то внутреннее беспокойство. Все его естество жаждет ответить от души по принципу «размахнись плечо, раззудись рука», но формально-принятые убеждения в правоте Нагорной проповеди его ограничивают. Отсюда и мечта вуайериста: сам не смогу, но хоть посмотрю, как другие это сделают! Поначалу и я возмущался такими публичными мечтаниями о посыле в мечеть. Но потом понял, что это надо воспринимать просто как исповедь пациента.

- Даже если этот пациент в рясе?

- Ну, что ж поделать! В церкви как и в больнице – больны все, в том числе и хирурги.

Легко дать людям разрешение на выплеск ненависти, но загнать его обратно значительно тяжелее

- С Pussy Riot у вас тоже другая позиция, отличная от той позиции, которую официально озвучивает Чаплин, и вы даже сказали, что готовы предоставить им кров, т.е. вы готовы фактически их спрятать?

- Да, конечно, не в смысле от правосудия, а от погромщиков.

- От того самого религиозного перфоманса?

- Если дойдет до насилия, то это будет уже не перфоманс, а реальная боль и реальное преступление.

- Вы думаете, если их отпустят, то их жизни может угрожать реальная опасность?

- Надеюсь, что уже нет, если специально не разогревать волну под названием - «не забудем, не простим».

- Но она уже разогрета.

- Думаю, что это серьезнейшая ошибка церковного пастырства. Есть вещи, которые нельзя будить. Легко дать людям разрешение на выплеск ненависти, но загнать его обратно значительно тяжелее. Думаю, что произошла банальная политическая ошибка. Была иллюзия, что можно принять эту подачу, перефинтить ее и использовать на благо Церкви. Мол, весь мир увидел, что нас обидели. Весь мир видит (обязан увидеть) нашу боль и нашу беззащитность. А потому нужно принимать закон, который криминализировал бы кощунство, издевательство над чужими святынями, и в Уголовный Кодекс надо внести соответствующую статью. Для этого церковные спикеры долго не давали утихнуть вниманию к февральской выходке и требовали жесткой реакции властей. Но потом в раскрутке ситуации подключились уже более серьезные игроки. И в итоге общественное мнение в статусе жертв видит уже не нас, а арестованных феминисток.

За акцией Pussy Riot стоят Абрамович и Капков

- Меня меньше всего интересуют замыслы и планы самих этих девушек, потому что они стали частью большой политической игры, в которой они даже не пешки, а еще что-то меньше, и в этом их беда.

- Вы хотите сказать, что не они сами это придумали?

- В экспертной среде мне доводилось слышать следующую гипотезу начала этой истории. Подчеркну, что 100% доказательств у меня нет. Но, по крайней мере, эта гипотеза способна максимально объяснить все подробности.

Эта гипотеза предполагает, что заказ исходил от третьеразрядных людей Путинского штаба. Очевидно, что политический бонус от этой акции получил кандидат номер 5 (На президентских выборах в бюллетенях для голосования под номером 5 был В. В. Путин. — Е.М.). За неделю до выборов в главный Храм страны врываются хулиганки и начинают ругать Патриарха и одного из кандидатов. «Православное болото» (болото не в смысле этой зимы, а в смысле политической индифферентности: поскольку религиозные люди мало интересуются политикой), т.е. обычный православный избиратель, который и не собирался идти на выборы, получает совершенно четкий месседж: смотри, есть угроза твоей вере, твоему Патриарху и они же в твоем храме хамят кандидату номер 5. Так за кого ты отдашь свой голос? Кто тебя защитит?

- Надо идти и голосовать за кандидата номер 5!

- Да, поэтому из того, что я слышал, версия такая: в свое время, не знаю кто - Администрация Президента или мэрия Москвы озаботились проблемой парка им. Горького. Надо его реконструировать, и нужны деньги, которых как всегда нету. По этому поводу напрягли Романа Абрамовича – помоги! Он как умный человек говорит, я не против помочь, но я должен быть уверен, что деньги, которые я выделяю, будут расходоваться конкретно на этот проект, а не денутся куда-то, поэтому мой человек должен стать главным менеджером в этом вопросе. Соответственно, Капков был назначен руководителем Департамента культуры Московского правительства. Дальше не знаю, у самого Капкова или у знакомого его олигарха, может еще у кого-то в окружении, возникла идея - а не пойти ли выше!? После того, как по итогам парламентских выборов из Кремля ушел Сурков, освободилось очень интересное место, и было понятно, что кто-то похожий должен был туда прийти. Нужен человек, способный нелинейно мыслить, выстраивать сложные сценарии, т.е. работать не в стиле агитотдела ЦК КПСС. И возможно этой акцией хотели просто доказать собственную креативность- мол, и мы можем действовать сложно: вроде бы акция против кандидата номер 5, а на самом деле - за него. Заметьте нас и повысьте!

- То есть за акцией стоят Абрамович с Капковым?

- Слухи такие в экспертных кругах ходят…Следующий уровень - непосредственно заказчиков-исполнителей - мне уже не интересен… А вот потом произошло нечто, что не учитывалось в этой схеме. Это жесткая реакция Патриархии. Эхо получилось слишком громким и выходящим за рамки локальной предвыборной и аппаратной проблемы. Поэтому все остались при своих должностях, повышения не произошло.

Следующее изменение, мне кажется, произошло в конце апреля. Стало понятно, что каждый новый срок продлеваемого досудебного пребывания женщин в тюрьме работает против Церкви. И кому-то это понравилось. Кому-то из тех, у кого есть прямые возможности влиять на работу правоохранительных органов. Патриарх, которого нагло оскорбляют, вырастает в глазах людей. Но если Патриарха выставить в роли виновника заключения девушек – общественное доверие Патриарху начинает падать. Поэтому я считаю, что на сегодня история с панк-группой является именно антипатриаршей и в гораздо более серьезной степени, чем мнилось самим танцовщицам полгода назад.

- Девушки из Pussy Riot знали, что ими пользуются?

- Мне это не интересно.

- А как вы думает их акция оплачивалась?

- Может быть и нет.

Не ведомство Церкви быть прокуратурой

- Частная почти что шалость стала превращается во что-то более серьезное. На сегодняшний день ситуация достаточно тупиковая: каков бы ни был приговор, все равно пальчиком покажут на Церковь. Если суд вынесет условный срок или штраф, тогда скажут, что даже Хамовнический суд оказался милосерднее Церкви. Если будет жесткий приговор, тоже понятно, какая будет риторика.

- А как сейчас выйти Церкви из этой ситуации?

- У меня есть свои мечты и миражи, но ведь между мечтой и реальной дорожной картой огромная дистанция. Если есть шанс, что приговор будет не тюремным, а скажем более-менее милосердным, я считаю, что было бы очень важно, чтобы Церковь упредила словами о милосердии такого рода приговор.

- То есть накануне вынесения приговора было бы что-то сказано?

- Если Хамовнический суд окажется гуманнее Церкви, это плохо для Церкви.

- Хотела привести одну вашу цитату: «Церковь сегодня действует не по-церковному. Слова и дела расходятся уж слишком далеко». Что вы в первую очередь имели ввиду, когда это говорили?

- Когда-то Маргарита просила у Воланда милосердия, на что Воланд ответил, что это не мое ведомство. Так вот, не ведомство Церкви быть прокуратурой, квалифицировать преступления, требовать жестких мер.

Патриарх

- Патриарх этой зимой показал себя как самостоятельный политик и, я думаю, что не всем это нравится.

- Самостоятельный? Но он же тоже агитировал за кандидата номер 5?

- Все было сложнее, я не все могу рассказывать, что мне известно. Я лишь делюсь с Вами своими выводами. Как итог, я полагаю, что за публичными объятиями и поцелуями, словами о дружбе, взаимной поддержке и т.д., стоят более сложные отношения.

- Возможно Патриарх не совсем устраивает Кремль?

- Ну нет у меня ощущения Антанты (сердечного согласия), симфонии.

- А внешне кажется наоборот…

- Ну для этого и есть искусство пиара. А для того, чтобы не стать заложником чужого пиара, нужен навык собственной аналитики.

- Весной было стояние у Храма Христа Спасителя. Насколько правильно было Церкви такое устраивать, тем самым, мне кажется, Церковь делает очень активные шаги к разъединению общества, настраивает части общества друг против друга?!

- Я полагаю, что мотивы действа Патриарха были вполне благие, но при этом я знаю, что в некоторых властных кругах тот апрельский молебен на площади у Храма Христа Спасителя был воспринят как вариация «Болотной площади». Через аппаратные очки виделось, что появляется новый публичный лидер, который может собрать и повести за собой толпу. И хотя сегодня он повел в сторону, против которой мы ничего не имеем, но завтра-то может быть иначе…

- После этого изменилось отношение к Патриарху?

- Возможно, да. Полагаю, что именно после этого игра вышла на новый уровень, подключились новые игроки в деле этих феминисток.

Экспертиза — ложь

- Согласно 3-й экспертизе, заказанной следствием, «участницы акции нарушили следующие общепризнанные правила и нормы поведения, лежащие в основе общественного порядка в указанном общественном месте, установленные … 75 правилом Трульского Собора – в части осуществлять в церкви бесчинства посредством воплей, неестественные крики и осуществлять «несообразное и несвойственное церкви»

- В комментариях к этому правилу сказано так: «Желаю, чтобы приходящие в Церковь для пения не употребляли бесчинных воплей, не вынуждали из себя неестественного крика». Знаете, о чем это? Что в церкви не должно быть трагедии.

- Но это точно не была трагедия.

- Это очень интересная игра слов. Как известно, греческое слово трагедия tragodia происходит от трагос — козел. Сегодня считают, что трагедия родилась из плясок во время праздников в честь бога Диониса. Обрядовые песни пели, облачаясь в козлиные шкуры. В итоге слово tragikos имело два смыслы: козлиный и театрально-трагический, напыщенный. Соответственно, когда церковно-уставные тексты осуждают козлогласие в церковном пении, то речь идет не о выкриках, не сорванных голосах, не о чем-то некрасивом. Наоборот, они осуждают именно красивое, оперное, театральное пение. Так что канон просто говорит, что в Храме церковное пение не должно быть искусственным.

- То есть можно это не учитывать?

- Это совершенно не по адресу.

- А еще эксперты ссылаются на 62 правило Трульского Собора «в части запрета находиться в церкви в «комической» или «сатирической» одежде и производить там пляски»?

- Это правило говорит о том, что не надо в Храме ходить в масках языческих Богов и языческие празднества продолжать в Храме, и делать их частью христианства.

- Костюмы девушек можно отнести к сатирическим?

- С огромной, огромной натяжкой, хотя бы по той простой причине, что они навряд ли сами видели какой-то религиозный смысл, тем более связанный с именами языческих богов Диониса, Паны и прочих.

- Еще в экспертизе есть отсыл на 15 правило Лаодикийского собора «в части запрета кому-либо, кроме церковных певчих, осуществлять пение на солее»…

- Врут, просто наглая ложь. Это запрет на пение не на амвоне, в вообще пение в храме всем, кроме певцов. Это правило у нас, Слава Богу, давно забыто, и поэтому есть всенародное пение некоторых молитв – например, Символа веры и Отче наш, например. А в балканских православных церквах на солею входят все желающие поцеловать иконы в иконостасе или лично передать поминание в алтарь.

«Срань, срань, срань Господня»

- Большие претензии к девушкам предъявляются и в том, что в Храме Христа Спасителя они произносили словосочетание «срань Господня». Цитирую экспертизу: «Фактически словосочетание «срань Господня» обладает «богохульным», «кощунственным» смыслом, имея объектом посягательства православных верующих, их права».

- Я не знаю мировоззрения, убеждения этих женщин, может быть они и вносили туда такой смысл. То, что я сейчас скажу, может показаться слишком умным для этих молодых хулиганок. Дело в том, что, как это ни странно, но выражение «срань Господня» вполне уместно в богословском языке по крайней мере, в одной религии – в иудаизме. Там это называется клипа – божественные нечистоты. В некоторых кабалистических трактатах речь идет о том, что собственно от Бога, от Божьего дыхания созданы души только праведников, только евреев, а вот мир животных и души гоев, не евреев, были созданы из мира Божественных нечистот.

- Христиан в том числе?

- Да.

- А есть с вашей точки зрения что-то оскорбительное для Церкви в том, что сделали девушки?

- Если они хотели кого-то из церковников обозвать «сранью Господней», тогда я должен сказать, наверно, это про меня. То, что позорит Бога, позорит Церковь, позорит веру, как еще назвать?

Слово грешник стало пахнуть ладаном, оно стало слишком благочестивым. Поэтому уместно назвать себя более жесткими словами. Я приведу пример из старой монашеской книги. Юноша спрашивает старца: скажи, как достичь дара смирения? - Надо молиться… - И все? - Ты должен понять, о чем ты молишься. Если ты просишь у Бога «Господи, дай мне смирения», значит, ты просишь, чтобы Бог послал кого-то, кто бы тебя оскорбил. Поэтому, оскорбления типа «срань Господня» христианину лучше отнести к себе, принять их как горькое лекарство.

- Получается, они и вам лично в какой-то степени помогли?

- Я думаю, что да, как любой критикой. Я как христианин – Божий. А по делам моим – срань… Совмещаем первое со вторым – и получаем то самое…

- Каким должен быть христианин?

- Из тех святых книг, которые я прочитал и которые я полюбил, у мня сложилось представление, что христианин должен быть благодарен тем, кто его оскорбляет. Тем более, если это оскорбление не личное, а за веру. Это уже почти как орден для христианина.

- В 2010 году Церковь выпустила документ, который называется – «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в отношении Церкви», где в частности сказано: «Самым приемлемым и действенным способом противодействия богохульству людей, стоящих вне Церкви, становится личный пример праведной и богобоязненной жизни самих христиан, «дабы заграждать уста противников». Но то, что я вижу сейчас, Церковь получается наоборот себя ведет?

- Знаете, когда принимался этот документ, я был против. То, что происходит сегодня, оправдывает тогдашние мои опасения – нельзя вменять в обязанность христианам культивировать свою оскорбленность, нельзя включаться в мировой чемпионат по демонстрации своей оскорбленности. Все равно евреев мы тут не переспорим. Потом с иудеями соревноваться стали мусульмане, гомосексуалисты, индейцы, разные этносы и т.д. У кого-то может это органично, связано с историей и т.д., а для христиан это соревнование на чужом стадионе, совсем чужом, и совсем не по нашим правилам.

Здравствуйте. Я — идиот!

- Вы не церемонитесь в высказываниях в отношении ваших коллег по Церкви, в одном фильме о вас вы сказали про одного священника, что это «идиот в рясе»…

- Бывает. Не бывает такой профессии, где не было бы идиотов. Поэтому в умных системах есть «защита от идиотов».

- А среди священников много идиотов?

- Смотря в каком смысле употребляем мы с вами это слово. Я официально представляюсь на своих лекциях: «Здравствуйте, я идиот». Идиот – это никем не уполномоченное лицо, т.е. он не посол какой-то державы, не наместник кого-то где-то, т.е. я равен самому себе. Таких в Древней Греции называли «идиотами», и это слово я с радостью принимаю к себе. Если в таком не-статусе я вам интересен, останьтесь, продолжим общаться.

В клиническо-медицинском смысле идиотов среди священников нет.

Если же речь идет о весьма ограниченных интеллектуальных способностях,… ну, такое бывает и у священников. Более того, я бы не сказал, что это является профессионально несовместимым. Можно быть интеллектуальным инвалидом, но при этом хорошим священником! Если Бог тебя считает Своим священником, если даны тебе Божьи дары, тогда ты можешь быть косноязычным, почти немым, необразованным, не остроумным, но иногда в нужную минуту Господь через тебя скажет мудрое слово вот этому, конкретному, человеку, который спрашивает тебя. И я знаю много таких случаев и в истории Церкви, и в сегодняшней жизни.

На мой взгляд, христианства слишком мало в нашей жизни, я бы хотел, чтобы его стало больше. Но я не согласен с теми методами, которыми это порой делается. Если вы пролистаете книги русских религиозных философов ХХ века– Бердяева, Булгакова, Соловьева, увидите, что одна из самых главных идей русской философии была в том, что христианские ценностями должна быть пронизана вся жизнь общества и культуры. Нельзя считать христианство делом Синода. Христианство – дело жизни, а не дело чиновников или какого-то ведомства. Христианин не имеет право сказать, что я христианин по воскресеньям с 10 до 12, а в остальное время я не христианин.

Кто враг Церкви?

- У меня такое ощущение, что сейчас Церковь считает этих девушек из Pussy Riot своими врагами, и Церковь настраивает людей против этих девушек.

- Это очень печально, если такое впечатление есть. Хотя бы по той причине, что делать кого-то врагом Церкви означает делать его Церкви равновеликим… Оттого принимать такую формулу значит унижать саму Церковь.

Выходит, что Церковь Христова создана для борьбы с этими тремя женщинами? С ума сойти!

Комментарий

Версию, высказанную Андреем Кураевым, редакция попросила прокомментировать упомянутого в интервью Сергея КАПКОВА

— Это высказывание дьякона Кураева лишь подтверждает мое мнение о том, что все, что сейчас происходит вокруг дела Pussy Riot, — глобальное мракобесие*.

Причем мракобесие и со стороны девушек, поющих на алтаре, и со стороны Кураева, который ищет тайный заговор на пустом месте, и со стороны «обвинителей», которые пытаются взять на себя миссию инквизиторов.

*Мракобесие (вольный перевод с англ.) — идейное настроение, враждебное по отношению к науке, культуре и личной свободе.

Елена Масюк

Из выпуска от 01-08-2012 рассылки «Новая газета»

http://digest.subscribe.ru/economics/so … 62359.html

Журналисты возмущены поведением приставов Хамовнического суда

Составлено открытое письмо, в котором рассказывается об обращении к журналистам, освещающим процесс над девушками из Pussy Riot

    Журналисты, освещающие процесс по делу панк-группы Pussy Riot, пожаловались главному судебному приставу и однокурснику Дмитрия Медведева Артуру Парфенчикову на поведение его подчиненных в Хамовническом суде. Обращение написали член Союза журналистов России Елена Масюк и корреспондент журнала «The New Times» Зоя Светова. Его текст опубликован в Facebook Масюк.

    Журналисты указывают на хамское поведение судебных приставов в Хамовническом суде. «Как реагировать, когда мужчина в черной форме бьет прикладом в живот или толчком спускает вниз по лестнице, а в ответ на возглас: «Что вы делаете?!», делает вид, что ничего не происходит. У того, кто бьет и толкается, нашивка на черной форме «спецназ», а через плечо автомат «Кедр»...» — , говорится в обращении. Светова и Масюк пишут, что эти приставы грубо толкают журналистов в специальной созданный узкий проход между лавкой и стеной. На их форме нет жетонов и нашивок с фамилиями, представляться они не хотят. Авторы обращения задаются вопросом, кому служат эти люди и кто им платит жалование. «Если Федеральной Службе Судебных Приставов, то вы, господа, нарушаете статью 13 Закона «О судебных приставах» - «Соблюдение прав граждан и организаций»», — говорится в документе. Журналисты рекомендуют приставам знать статью 19 этого же закона («Ответственность судебных приставов, надзор и контроль за их деятельностью»).

    Ежедневно в Хамовническом суде Москвы, согласно обращению, «журналистов унижают, их часами держат на лестнице, не пуская даже на этаж, где проходят заседания». Их также толкают, на них повышают голос, силой выводят из зала заседаний, а за каждым их движением следят непрерывно патрулирующие зал судебные приставы. Авторы документа негодуют, что на журналистов угрожают спустить служебного ротвейлера, который постоянно находится в зале судебного заседания.

    Светова, Масюк и все, кто подпишется под обращением, сообщают главному судебному приставу Парфенчикову: «мы -журналисты, мы - не подследственные, мы — не арестованные», которые приходятм в Хамовнический суд, чтобы выполнять свой профессиональный долг. «Рассказывать о ходе открытого судебного процесса, а не для того, чтобы безымянные люди в черной форме с желтыми нашивками нас унижали и оскорбляли», — негодуют журналисты.

    Это письмо открыто для подписи.

    Отметим, что в связи со специфической атмосферой, в которой проходят судебные заседания по делу Pussy Riot, пользователи Twitter присовокупляют к своим сообщениям на эту тему многозначительный хештег #хамсуд.

http://www.bfm.ru/news/2012/08/05/zhurn … -suda.html

Представитель РПЦ: Дискуссия о Pussy Riot определит будущее России

Протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что от исхода дискуссии вокруг Pussy Riot зависит будущее страны. Между тем в Хамовнический суд не пускают свидетелей защиты, в том числе и Алексея Навального.

Русская православная церковь считает, что дискуссия вокруг акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя во многом определит будущее страны, сообщает агентство "Интерфакс" в пятницу, 3 августа. "Та дискуссия, которая сейчас возникла, очень важна для общества. От ее исхода зависит нравственное сознание нашего народа и будущее страны", - заявил в пятницу глава синодального Отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Он отметил, что благодаря панк-молебну в обществе стали обсуждаться вопросы, которые "замалчивались на протяжении 20 лет" - "где находится грань, отделяющая и соединяющая право и мораль, в чем место религии в жизни общества, должно ли общество и государство уважать чувства верующих".

По словам протоиерея, РПЦ всегда воздерживалась от давления на суд, считая это безнравственной практикой. Однако после принятия судебного решения церковь, чувствуя несправедливость приговора, может "обратиться в разные инстанции" и "просить о снисхождении". "Одно дело - проявление милосердия после решения суда, другое дело - общественная кампания, цель которой - повлиять на его решение", - подчеркнул Чаплин. Он осудил некорректные попытки давления на суд, противопоставив им "корректное" высказывание президента Владимира Путина, выступившего накануне против сурового приговора Pussy Riot.

Свидетелей не пускают

Между тем в Хамовническом суде, где продолжается суд над Pussy Riot, затруднено появление свидетелей со стороны защиты, сообщает РИА "Новости". По словам одного из свидетелей защиты, приставы выдворили свидетелей с заседания и не пускали внутрь. При этом судья Марина Сырова обвинила адвокатов в том, что они не обеспечили присутствие свидетелей в зале. Между тем, согласно информации, опубликованной в "Твиттере" арт-группы "Война", приставы сообщили, что распоряжение не пускать в зал свидетелей они получили непосредственно от Сыровой. В частности, приставы отказались пустить в здание оппозиционера Алексея Навального, которого адвокаты девушек из Pussy Riot собирались привлечь к делу в качестве свидетеля со стороны защиты.

Судье не нужны специалисты

Между тем стало известно, что, выслушав мнения участников сторон, судья Марина Сырова приняла решение допросить только 3 из 17 заявленных свидетелей со стороны защиты. В частности, в суде не дадут выступить ни Навальному, ни писательнице Людмиле Улицкой. "В итоге мы опросим только двух преподавателей и однокурсницу обвиняемых", - заявила Сырова, отказавшись выслушивать мнение специалистов.

Проректор вуза, в котором училась участница панк-молебна Мария Алехина, охарактеризовала ее в зале суда как доброго, неконфликтного и порядочного человека. "Маша не способна кого-то обидеть, она всегда вступается за людей, которых обижают", - заявила проректор Института журналистики и литературного творчества Наталья Бежина, ссылаясь на мнение преподавателей Марии.

http://www.dw.de/dw/article/0,,16143002,00.html

Участницы Pussy Riot рассказали о мотивах своего "панк-молебна" в ХХС

В Хамовническом суде Москвы продолжаются слушания по резонансному делу панк-группы Pussy Riot, участниц которой обвиняют в хулиганстве за совершение "панк-молебна" в храме Христа Спасителя в феврале 2012г.

Слушания 6 августа начались с внесений ходатайств представителями защиты. Адвокат Виолетта Волкова попросила судью допросить юриста с целью прояснить значение использованных феминистками бранных слов. Мужчина охарактеризовал выступление девушек как "жесткое надругательство и глумление над отдельной социальной группой верующих".

Подсудимые с позицией юриста не согласились. Так, Надежда Толоконникова выразила удивление, что эксперт не увидел в акции политической составляющей, и подчеркнула, что феминистки не ставили целью издеваться или пародировать верующих.

Днем 6 августа стало известно, что осужденный бизнесмен Михаил Ходорковский прокомментировал скандальное дело. Заключений назвал дело над феминистками великим позором страны, а сам процесс - показательным, так как дело феминисток свидетельствует о стремительном превращении России в отсталую азиатскую провинцию. Затем в дело вмешались представители Общества защиты прав потребителей. По данным ОЗПП, девушки исполнили "панк-молебен" на не принадлежащей РПЦ части храма.

Адвокат В.Волкова попыталась заявить восьмой отвод судье, так как она застала служительницу Фемиды с адвокатами потерпевших, однако требование было отклонено. По мнению судьи, никаких фактов, свидетельствующих о ее заинтересованности в деле, нет.

После состоялся допрос подсудимых. По словам Н.Толоконниковой, акции панк-группы - это искусство. Участницы группы носят маски не потому, что им нужна медийность лиц, а потому, что для них важнее идея. По словам обвиняемой, уголовное преследование основано на политическом заказе, преследующем цели отобрать у активных граждан страны их голоса. По мнению обвиняемой, акция носила исключительно политический характер. "У нас украли голос, хотя у нас у всех украли голос в марте", - заявил подсудимая. Девушка подчеркнула, что все разговоры о том, что кто-то при помощи молитвы хотел выразить вражду к религии, являются абсурдом.

Екатерина Самуцевич рассказала об истории создания панк-группы, указав, что тексты композиций описывают политическую ситуацию в России. "Мы были вынуждены выбрать для проведения акции ХХС, после многочисленных высказываний патриарха о неземной роли Путина для страны", - пояснила обвиняемая. Девушка добавила, что не хотела обидеть лично верующих.

Мария Алехина также не признала себя виновной, сообщив также, что "панк-молебен" должен был стать протестной и критической акцией, а не выражением ненависти к церкви. М.Алехина указала, что мотивом создания панк-группы стало решение Владимира Путина баллотироваться в президенты. С ней солидарна и Е.Самуцевич, которая заявила, что было удивительным услышать высказывания патриарха с инструкциями, за кого людям голосовать и как себя вести в политической жизни.

Прения по делу феминисток продолжатся во вторник, 7 августа.

06 августа 2012 г.

http://top.rbc.ru/politics/06/08/2012/663366.shtml

Адвокат просит упомянуть вузы в приговоре по Pussy Riot

Защита потерпевших также выразила согласие со сроком заключения, который запросил прокурор

    Потерпевшие просят суд вынести частное определение в адрес вузов, где учились участницы панк-группы Pussy Riot, обвиняемые в хулиганстве в Храме Христа Спасителя, передает корреспондент BFM.ru.

    В ходе прений сторон в Хамовническом суде Москвы об этом заявила адвокат Елена Павлова, представляет интересы нескольких пострадавших. «Я прошу вынести частное определение, чтобы эти учебные заведения впредь не допускали подобного поведения своих учащихся», — сказала она.

    Павлова просила назначить подсудимым наказание на усмотрение суда.

    На момент инкриминируемого преступления 23-летняя Надежда Толоконникова училась на пятом курсе философского факультета МГУ, а 24-летняя Мария Алехина — на четвертом курсе Института журналистики и литературного творчества. 29-летняя Екатерина Самуцевич в свое время окончила МЭИ

http://www.bfm.ru/news/2012/08/07/advok … -riot.html

Прокурор требует реального срока заключения для Pussy Riot

Гособвинение считает доказанной вину подсудимых в хулиганстве в храме Христа Спасителя и требует приговорить каждую к трем годам в колонии общего режима

Гособвинитель требует приговорить каждую из троих участниц панк-группы Pussy Riot — Надежду Толоконникову, Марию Алехину и Екатерину Самуцевич — к трем годам лишения свободы в колонии общего режима, передает корреспондент BFM.ru.

Выступая в прениях сторон в Хамовническом суде Москвы, прокурор Александр Никифоров заявил, что считает доказанной вину всех подсудимых в хулиганстве, совершенном в храме Христа Спасителя по мотивам религиозной ненависти и вражды (ч. 2 ст. 213 УК РФ).

Выступая в суде, прокурор отметил, что, явившись 21 февраля в храм, подсудимые «вульгарно, вызывающе и цинично передвигались по амвону, произносили бранные слова, а также имитировали удары кулаками по воображаемому противнику, задирали ноги, чем нарушили нормальное функционирование храма». «Несмотря на просьбы прекратить действия, они продолжали цинично совершать их, несмотря на просьбы, мольбы и уговоры», — отметил Никифоров.

Он добавил, что, согласно показаниям потерпевших, «действия подсудимых носили крайне провокационный характер, а также явным и недвусмысленным образом демонстрировали религиозную ненависть и вражду». Позиция подсудимых о том, что преступление совершено ими по политически мотивам, по мнению гособвинения, несостоятельна: «В храме не было произнесено ни одного имени политика», — подчеркнул Никифоров. Он также не принял доводы подсудимых о том, что они пришли в храм в неподобающем виде и находились в неположенном месте «по незнанию церковных правил». По мнению Никифорова, ссылка на незнание подсудимыми внутрицерковных правил является очередным «издевательством», так как они известны и общедоступны всем.

Судебный процесс по одному из самых громких дел этого года занял ровно неделю. Рассмотрение дела по существу началось 30 июля. За это время суд заслушал девять потерпевших — работников, охранников храма и одного прихожанина, а также свидетелей обвинения и защиты — по четыре человека с каждой стороны. Пострадавшие и свидетели со стороны обвинения заявили, что оскорблены хулиганской выходкой подсудимых, которая глубоко ранила их и причинила душевные страдания. Впрочем, ни один из потерпевших не пожелал предъявить иск к фигуранткам дела. Подсудимые не признавали вину. Они утверждали, что их акция носила не антирелигиозный, а политический характер. По словам участниц Pussy Riot, таким образом они протестовали против слияния церкви и государства, а также того, что патриарх Московский и всея Руси Кирилл агитировал прихожан голосовать на президентских выборах за Владимира Путина.

21 февраля участницы панк-группы Pussy Riot пришли в храм Христа Спасителя. Надев маски, они вбежали на солею и амвон, вход на которые запрещен, и у алтаря устроили «панк-молебен». Видеоролик с выступлением был выложен в Интернете, он вызвал большой общественный резонанс. В марте троих из пяти участниц этой акции арестовали. Вменяемая им статья Уголовного кодекса предусматривает наказание от штрафа до семи лет колонии.

http://www.bfm.ru/news/2012/08/07/proku … -riot.html